Categorie archief: kruis

De derde editie van ‘Spirituele Pasen’ start op 9 april 2017

Ieder mens is geroepen om eens de dood te overwinnen, om een onvergankelijke geestelijk lichaam op te bouwen dat ook bekend staat als het opstandingslichaam, verheerlijkt lichaam of gouden bruiloftskleed. Ervaar en begrijp de diepe wijsheid in oeroude verhalen over opstanding, hemelvaart en pinksteren. Bestudeer de authentieke spirituele weg die je kunt gaan.

Schrijf je in voor de derde editie van het gratis online-programma Spirituele Pasen, die wordt gehouden van 9 tot en met 16 april 2017. Alle teksten van dit online-programma zijn gepubliceerd in het boek Spirituele Pasen en Pinksteren.

Titels van de dagteksten

09-04 DE DOORTOCHT
10-04 DOOR DE POORT GAAN
11-04 HET MYSTERIE VAN GEBOORTE EN DOOD
12-04 DE INNERLIJKE TEMPEL REINIGEN
13-04 OVERGAVE AAN JE INNERLIJKE MEESTER
14-04 NIEUWE INNERLIJKE KRACHT BETONEN
15-04 DE CRUCIALE OVERWINNING OP JEZELF
16-04 DE BEVRIJDING VAN DE INNERLIJKE MENS

Enkele reacties van deelnemers

Wat ben ik blij met deze overdenkingen. Dit geeft deze dagen een extra dimensie, die ik zo mis in het jachtige leven van alledag. Angèle

Ik heb de prachtige teksten met zorg en aandacht gelezen en ze geven me – precies zoals ik gehoopt had en waar ik behoefte aan had – zin en inhoud aan het Paasfeest. Christie

Het is werkelijk prachtig. Zo verhelderend. Hele stukken van de Bijbel zijn voor mij duidelijker geworden en alles lijkt zo op zijn plaats te vallen. Ineke

Ik vind het heel mooi om te zien dat innerlijke gebeurtenissen zo voor een grote groep geïnteresseerden vanuit een universeel licht wordt beschouwd en verklaard. Kees

Er is een weldadige stilte in mij en ik voel me verbonden, een tipje van mijn innerlijke sluier wordt even gelicht. Ik voel me licht en dankbaar. Marcel

Deze beschouwingen zijn even mooi als die van Spirituele Kerst, heel erg naar binnen gericht. Wim

Schrijf je in voor dit online-programma via het inschrijfformulier

De koninklijke weg van het heilig kruis, tekst van Thomas a Kempis uit De navolging van Christus, Imitatio Christ, moderne devotie

 

  1. Velen vinden dit woord harde taal: verloochen uzelf, neem uw kruis op en volg Jezus (Mt 16:24; Lc. 9:23)
  2. Maar veel harder zal het zijn eesn dit verschrikkelijk woord te horen: ‘Gaat weg van mij, vervloekten, het eeuwig vuur in’ (Mt. 25:41).
  3. Wie immers nu graag willen luisteren naar het woord van het kruis en dat volgen, behoeven dan niet
  4. bang te zijn dat zij het woord van de eeuwige verwerping zullen horen.
  5. Dit teken van het kruis zal aan de hemel staan, als de Heer komt om zijn oordeel uit te spreken.
  6. Dan zullen alle dienaars van het kruis die zich in dit leven aan de Gekruisigde gelijkvormig hebben gemaakt, met groot vertrouwen naar de rechter Christus gaan.
  7. Wat aarzelt gij dan het kruis op te nemen waardoor men intreedt in het rijk?
  8. In het kruis is heil, in het kruis is leven, in het kruis bescherming tegen de vijand; in het kruis stroomt u de hemelse zoetheid toe, in het kruis ligt de kracht van de geest, in het kruis de blijdschap van het hart; in het kruis de hoogste deugd, in het kruis het eindpunt van heiligheid.
  9. Er is geen heil voor de mens en geen hoop op eeuwig leven behalve in het kruis.
  10. Neem dus uw kruis op en volg Jezus en gij zult het eeuwig leven binnengaan.
  11. Hij is ons voorgegaan, zwaar beladen met zijn eigenkruis (Joh. 19:17), en hij is op dat kruis voor ons gestorven; Hij wilde dat ook gij uw kruis zoudt willen dragen en verlangen daaraan te mogen sterven.
  12. Want als gij nu met hem gestorven zijt, zult ge ook met Hem leven, en als deelgenoot in zijn schande zult gij eenmaal ook delen in zijn heerlijkheid.
  13. Zie, in het kruis vindt alles zijn grondslag en in het sterven is alles gelegen; er is geen andere weg tot het leven en de ware innerlijke vrede, behalve de weg van het heilig kruis en van de dagelijkse versterving.
  14. Ga waar ge wilt, zoek wat ge maar wenst, maar gij zult in de hoogte geen verhevener weg, in de diepte geen veiliger weg vinden; alleen de weg van het heilig kruis en van de dagelijkse verloochening.
  15. Schik alles volgens uw eigen wil en eigen idee, en gij zult alleen dit vinden dat gij altijd iets moet lijden, vrijwillig of tegen uw zin, en zo zult gij het kruis altijd ontmoeten.
  16. Want ofwel zult gij pijn voelen in uw lichaam of inwendig kwelling naar de geest verduren.
  17. Soms zal god u verlaten, dan weer zullen de mensen u ergeren en wat nog meer is: dikwijls zult gij uzelf tot last zijn
  18. Toch is er geen enkel middel, geen troost die u bevrijding of verlichting zal geven, maar zolang god het wil zult gij het moeten verdragen.
  19. God wil immers dat gij ellende zonder troost leert ondergaan en u aldus volkomen aan hem onderwerpt om nederiger te worden door wat gij lijdt.
  20. Niemand voelt zo hartelijk het lijden van Jezus mee als hij die het overkwam iets dergelijks te ondergaan.
  21. En zo staat het kuis altijd voor u klaar en wacht u overal op.
  22. Gij kunt het niet ontvluchten, waar gij ook heen snelt; want waar gij ook terechtkomt, gij neemt altijd uzelf mee en zult uzelf altijd vinden.
  23. Wend u naar boven, wend u naar beneden; wend u naar buiten of wend u naar binnen: bij dit alles zult gij het kruis aantreffen, en het is nodig dat gij altijd het geduld bewaart, als gij de innerlijke vrede wilt bezitten en de eeuwige kroon verdienen.
  24. Als gij het kruis van harte draagt, zal het kruis u dragen en u voeren naar het gewenste doel, waar namelijk alle lijden ophoudt, al zal dat niet hier op aarde zijn.
  25. Draagt gij het onwillig, dan legt gij uzelf een last op en maakt gij het voor uzelf zwaarder en toch zult gij het moeten uithouden.
  26. Wanneer gij één kruis afwerpt vindt gij zonder twijfel een tweede en misschien een zwaarder.
  27. Meent gij te kunnen ontlopen wat geen sterveling ooit kon ontgaan? Wie van de heiligen is in de wereld zonder kruis of kwelling gebleven?
  28. Zelfs onze Heer Jezus Christus was immers niet één uur zonder de smart van zijn lijden zolang Hij leefde. ‘De Christus moest lijden,‘ zo zei Hij, ‘en zo zijn eerlijkheid binnengaan (Lc.24:26,46).
  29. En waarom zoekt gij dan een andere weg dan deze koninklijke weg die de weg is van het heilig kruis?
  30. Heel het leven van Christus was kruis en martelaarschap en gij zoekt voor uzelf rust en vreugde?
  31. Gij dwaalt, gij dwaalt als gij iets anders zoekt dan kwellingen te verduren, want dit hele leven is vol van ellende en rondom getekend door allerlei kruisen.
  32. En hoe hoger iemand in het geestelijk leven opgaat, des te zwaardere kruisen komt hij vaak tegen; want het verdriet om de ballingschap neemt altijd met de liefde toe.
  33. Maar iemand zo herhaaldelijk getroffen, is toch niet geheel zonder troost en verkwikking: want hij ervaart dat de zegen in hoge mate toeneemt door het goed dragen van zijn kruis.
  34.  Want nu hij zich daaraan onderwerpt met vrije wil, wordt alle last van kwelling omgevormd in vertrouwen op de troost van God.
  35. Hoe meer het lichaam door kwelling wordt gebroken, des te moediger wordt de geest uit kracht van de innerlijke genade.
  36. Zo iemand gelooft dat hij God aangenamer is naarmate hij meer en zwaarder voor Hem heeft mogen lijden. Soms wil hij niet meer zonder smart of kwelling zijn, zozeer is hij door liefde voor druk en tegenwerking sterk geworden, omdat hij de gelijkvormigheid met Jezus‘ kruis bemint.
  37. Dat kan geen mens uit eigen kracht, wel door de genade van Christus, die zoveel in een zwakke mens tot stand kan brengen dat hij nu met vurige liefde wil wat hij eigenlijk haat en vlucht.
  38. Het is de mens van de natuur niet eigen het kruis te dragen, het lichaam te beheersen en in onderwerping dienstbaar te maken; zich van eerbewijzen af te keren, graag beledigingen te verduren, zichzelf gering te achten en graag gering geacht te worden, allerlei desillusie en daarmee verbonden schade te doorstaan en geen verlangen te hebben naar succes in deze wereld.
  39. Als gij alleen naar uzelf ziet, zult gij daartoe volstrekt niet in staat zijn.
  40.  Maar als gij op de Heer vertrouwt, zal u kracht uit de hemel worden gegevenen zullen wereld en vlees aan uw gezag onderworpen zijn.
  41. Gij zult zelfs voor de duivel niet bang zijn, als gij u wapent met geloof en het teken draagt van Christus’ kruis.
  42. Wees daarom als goed en trouw dienaar van Christus bereid om dapper het kruis te dragen van de Heer die uit liefde tot u gekruisigd is.
  43. Houd u gereed om veel ellende en allerlei onaangename dingen in dit armzalige leven te verduren; want zo zal het u vergaan, waar gij ook vertoeft, en zo zult gij het aantreffen waar gij u ook verschuilt.
  44. Het moet zo zijn en er is geen middel de ellende van rampen en verdriet te ontgaan dan ze geduldig te verdragen.
  45. Drink de kelk des Heren met liefde, als gij zijn vriend wilt zijn en deel wilt hebben met Hem.
  46. Laat aan God het troosten over: Hij zal zelf in die dingen handelen volgens zijn welbehagen.
  47. Maar gij moet zelf denken aan het dragen van de kwelling en daar uw grootste troost in vinden, want de droevige dingen van deze tijd, ook al moest gij ze alleen dragen, zijn niet te vergelijken met de toekomstige heerlijkheid (Rom. 8:18) die u wacht.
  48. Wanneer gij zover gekomen zult zijn dat leed u zoet en aangenaam is om Christus: geloof dan gerust dat het goed met u gaat, want gij hebt het paradijs op aarde gevonden.
  49. Zolang het lijden u drukt en gij probeert het te ontvluchten, zo lang gaat het niet goed met u en zal de angst en de kwelling u overal vervolgen.
  50. Als gij u richt op wat gij behoort te doen, namelijk op verdragen en uzelf versterven, zal het spoedig beter gaan en zult gij vrede vinden.
  51. Al zoudt gij met Paulus tot de derde hemel verheven zijn, dan zijt gij daarom nog niet verzekerd tegen het verduren van wat u tegenstaat. ‘Ik zal hem laten zien,‘ zegt Jezus, ‘hoeveel hij voor mijn naam zal moeten lijden‘ (Hand: 9:16)
  52. Lijden blijft dus altijd voor u weggelegd, als gij Jezus wilt beminnen en Hem voor altijd wilt dienen.
  53. Mocht gij waardig zijn iets voor Jezus‘ naam te lijden! Wat zou u dat een grote heerlijkheid opleveren, wat een jubelende blijdschap voor alle heiligen Gods, wat een opbouwende kracht voor uw evenmens.
  54. Want het geduld prijzen allen wel aan, maar slechts weinigen willen iets verduren.
  55. Terecht moest gij van harte iets voor Jezus willen lijden, want velen ondergaan wel erger dingen voor de wereld.
  56. Houdt dit voor zeker: gij moet al stervend het leven door. En hoe meer de mens aan zichzelf afsterft, des te meer begint hij te leven voor God.
  57. Niemand is geschikt om het hemelse te bevatten, behalve hij die berust in het dragen van wat hem zwaar valt.
  58. Niets is aangenamer voor God, niets beter voor uzelf in deze wereld dan graag iets lijden voor Jezus Christus.
  59. Als gij zou moeten kiezen zou uw keus eerder moeten uitgaan naar de rampspoed ter liefde van Hem, dan naar verkwikking van veel troost, want gij zoudt dan meer op Christus lijken en meer de gestalte van alle dingen aannemen.
  60. Want onze verdienste en de voortgang in onze status ligt niet in zaligheid en troost, maar meer in het incasseren van zware slagen en wederwaardigheden.
  61. Denk toch eens na: als er iets beters was geweest en van groter nut voor de zaligheid van de mens dan het lijden, dan had Christus ons dat toch zeker met woord en voorbeeld duidelijk gemaakt.
  62. Maar zowel zijn leerlingen als allen die verlangen Hem te volgen, spoort hij duidelijk aan het kruis te dragen als hij zegt: ‘Als iemand na mij komen wil, moet hij zich verloochenen, zijn kruis opnemen en mij volgen’ (Mt. 16:24; Lc.9:23)
  63. Als we dan alles hebben doorgelezen en onderzocht, moet dit de eindconclusie zijn: ‘dat wij door vele kwellingen moet binnengaan in het rijk van God’ (Hand. 14:21)

Bron: ‘De navolging van Christus’ van Thomas a Kempis , tweede boek, hoofdstuk 12

Lees verder

Teksten van Omraam Mikhaël Aïvanhov over Pasen: communie, brood en wijn, de graal, het kruis, het graf, de opstanding en de verrijzenis

Communie (in vol bewustzijn zonnestralen opvangen)

Wat doet de aarde terwijl ze om de zon draait? Ze danst. Elke dag danst ze onvermoeibaar. De dag waarop ze niet meer zal dansen, zal ze sterven. Om niet te sterven, om het ware leven te leiden, leren ook wij elke ochtend voor de zon te dansen. Voor de zon dansen, dat wil zeggen je best te doen om in harmonie te trillen met dit licht dat schittert en de ruimte vult.

De dageraad is dat heilige moment, waarop we Lees verder

Gnostiek begrip van het leven van Jezus, gnostiek gedicht van Marcel Messing

Sta op, gij allen die kreupel door het leven gaat,
omdat ge licht èn duisternis dienen wilt.
Open uw ogen, gij blinden voor het Licht.
Open uw oren, gij doven voor Gods Woord.

Sta op, gij doden in uw lichaamsgraf
en hoor de stem van uw eeuwige God.
Open uw Lees verder

Gedeelte van het gedicht ‘Wie de weg van Jezus wil gaan’ van Marcel Messing

Wie de weg van Jezus wil gaan,
hij volge de weg van Bethlehem naar Golgotha,
de weg van het geheiligde hart en hoofd,
verbonden door het rode bloed der Jordaan.

Wie de weg van Jezus wil gaan,
hij dope zichzelf in nieuw bewustzijn
en ontsteke Lees verder

Het eigenlijke werk van de Opgestane volgens Karl von Eckartshausen: harmonie en evenwicht herstellen

Hier, op deze aarde, heeft de Christus zijn bloed vergoten, om hier weer de kiem van het leven te brengen. Hier moet deze kiem zich ontwikkelen en de vruchten van de geest dragen.

Hier, waar Christus geboren werd, waar hij leed, bespot werd en stierf, zal hij in al zijn heerlijkheid verschijnen onder hen die Hem volgen en door zijn geest definitief de verlossing van de mensheid bewerkstelligen.

Hier, waar zijn kruis voor sommigen Lees verder

Spreuken over kruis en leed op rijm van Angelus Silesius uit ‘De hemelse zwerver’

Vriend, ‘s hemels rozen worden slechts door hen gevonden,
die zich eerst hier op aard’ aan hunne doornen wondden.

Wie onbeweeglijk blijft in vreugd’ en leed en plicht,
die kan nooit verre zijn van ‘t godd’lijk evenwicht.

Het onverlichte Licht aanschouwt men in dit leven
alleen, wanneer men Lees verder

De kruisgang naar de hoofdschedelplaats Golgotha, artikel van Jan van Rijckenborgh uit het Tijdschrift Pentagram

Wat is het kruis van Jezus voor de mens die het pad van de roos en het kruis wil gaan? Zouden de antwoorden op deze vraag, wanneer ze aan diverse kandidaten gesteld worden, volkomen gelijkluidend zijn? Zouden zij getuigenis geven aan een klaar en helder, van-binnen-uit beleefd inzicht?

Er zijn redenen om er ernstig aan te twijfelen. Jezus Christus stelde dergelijke vragen dikwijls aan zijn leerlingen en uit de antwoorden bleek Lees verder

Esoterische betekenis van de zeven kruiswoorden van Jezus volgens Jan van Rijckenborgh en Catharose de Petri

Het navolgen van Jezus stelt de volledige dialectiekverbreking in uw bestaanscirkel. Deze zelfverbreking wordt aangeduid als een kruisgang, en deze kruisgang heeft, in overeenstemming met de zeven gangen van Shamballa, ook zeven fasen. De zevenvoudige kruisgang is en beduidt een zevenvoudige herschepping naar de natuur en naar de geest.

Wanneer de leerling het proces van dialectiekverbreking in zijn bestaanscirkel heeft aangevangen, dan komt hij tot de ontdekking, dat hij in deze poging een niet verwachte hulp ontvangt van de dialectiek zelf.

Immers wanneer de leerling zich stelt buiten het gewone leven en zich erboven verheffen gaat, dan wordt de gewone natuur hem spontaan vijandig. Wanneer u zich niet met een zekere vorm van leven associëren wilt, stoot dat leven u uit, mede met behulp van deze vijandigheid aan het kruis van verlossing genageld. En zo bemerkt u, hoe ook hierin alle dingen mede ten goede werken voor degenen die zich naar het ware leven wenden gaan.

De vijand wil u straffen voor uw afzijdigheid, en ziet, deze straf wordt u tot een genade. En daarom spreekt de leerling die dit onderkent: ‘Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen!’

En van stonde aan is de kruisgang een feit geworden, en wordt het licht rond de kandidaat. Zo licht, dat de anderen, die dit niet begrijpen, het ervaren als een intense duisternis. De eerste dag van de kruisgang is voorbijgegaan. En de Elohim zien dat het goed is.

In het Licht staande, met gespreide armen, horen wij opnieuw de kandidaat spreken. Hij zegt: ‘Vrouw, zie uw zoon!’

Bedoeld wordt hier een roep tot de wereldmoeder van Shamballa, de beheerder van het uitspansel. Gij heilige, universele voedster van alle kinderen van God, zie uw stervende zoon naderen voor de zeven gangen van Shamballa!

Deze roep om kracht neemt steeds toe in vibratie en potentie. Het vergeten en zo lang verloren woord wordt weer gesproken. En de Elohim zien dat het goed is. De tweede dag van de kruisgang is voorbij gegaan.

Wanneer dat woord gesproken wordt, u zult het begrijpen, dan gaat het antwoord komen. En daarom klinkt het juichend: ‘Zoon, zie uw moeder!’ De heilige voedster van het leven verschijnt en opent het pad voor de pelgrim. De derde dag vaart voorbij op de weg naar Shamballa.

En hoort, de wereldmoeder spreekt zelf in de wielingen van de nieuwe ethers en in de zachte, tere muziek van de krachtbaan waarover de pelgrim gaat: ‘Heden zeg ik u, zult u met mij in het paradijs zijn!‘ Het is het antwoord van de vierde dag. En de Elohim zien dat het goed is.

En zo zult u de sleutelvibratie van de vijfde dag inzien, een vibratie die te vertolken is in dat ene woord: ‘Dorst! … Mij dorst!…’ Staande op het pad naar Shamballa is er een steeds intenser hunkering naar het einde, naar de vervulling. En dus een steeds intensere dynamiek en dus een steeds grotere inspanning tot het doel. En de Elohim zien dat het goed is … de vijfde dag!

En ziet … de vervulling nadert. De leerling is gekomen tot de zesde zevenkring – de leerling wordt weer de mens van de oorspronkelijke gedaante en heerlijkheid. Hij ziet de Elohim zelf en lijfelijk. En er is in zijn wezen een sprakeloze, alles vervullende dankbaarheid, zich tenslotte formulerende in dat ene alleszeggende dankgebed: ‘Eloi, Eloi, lama sabachtanie!’ Elohim, Elohim, hoe hebt gij mij verheerlijkt! Dat is de juichende en bruisende zesde dag! En de Elohim zien dat het goed is.

Zo vaart de eeuwigheid zelf aan. Het grote kruiswerk is verricht. En allen getuigen in die eeuwigheidsrust in het hart van Shamballa, de eeuwigheidsrust van de zevende dag: ‘comsummatum est‘ – het is volbracht!

De pelgrim is aangekomen in de wijde klaarten van het oorspronkelijk Levensveld. En de Elohim zagen dat het goed was.

Tekst: De broederschap van Shamballa van Jan van Rijckenborgh en Catharose de Petri.

9 De kruisiging van Jezus, verhaal uit de kinderbijbel van Nita Abbestee.

Daarop voltrok zich wat in de heilige taal van de Bijbel de kruisiging wordt genoemd. Jezus werd door de Romeinse soldaten naar een heuvel buiten de stad gevoerd. Onderweg passeerde een man, genaamd Simon van Cyrene de stoet, en deze werd gedwongen het kruis achter Jezus aan te dragen.

Een grote menigte volgde hen. Velen drongen joelend en scheldend om hem heen, maar er waren ook velen, vooral vrouwen, die Lees verder